ĐTC tiếp Dòng Cát Minh 

Tiếp đến ĐTC khuyến khích các tu sĩ chú ý ba điểm quan trọng trong hành trình bước theo Chúa:

Trước hết là trung thành và chiêm niệm. ĐTC nói: “Khi nói đến Cát Minh, Giáo hội nghĩ đến một trường dạy chiêm niệm. Sứ vụ của anh em trở nên phong phú khi nó được bắt nguồn từ mối tương quan cá vị với Thiên Chúa. Cách thức sống chiêm niệm của Cát Minh chuẩn bị cho anh em phục vụ dân Chúa qua bất kỳ sứ vụ nào. Một điều chắc chắn là bất cứ việc gì anh em làm, anh em hãy trung thành với quá khứ và mở ra cho tương lai với niềm hy vọng”.

Thứ hai là đồng hành và cầu nguyện. ĐTC giải thích rằng Cát Minh đồng nghĩa với đời sống nội tâm. Các nhà thần bí Cát Minh đã hiểu rằng “ở trong Thiên Chúa” và “ở trong những điều thuộc về Thiên Chúa” không phải lúc nào cũng trùng khớp. Bận tâm với hàng ngàn thứ của Thiên Chúa mà những thứ đó lại không khởi đi từ Thiên Chúa (Lc 10, 38-42), sớm muộn gì cũng làm cho chúng ta nhận ra rằng chúng đã mất Ngài trên đường đi. “Thờ ơ” có thể len lỏi vào đời sống tận hiến khi các lời khuyên Tin Mừng trở thành một “thói quen” và tình yêu Chúa Giêsu không còn là trung tâm cuộc sống. Và lúc đó tinh thần thế tục có cơ hội len lỏi vào, đó là cám dỗ nguy hiểm nhất đối với Giáo hội. Tổng công hội là dịp để anh em lãnh nhận từ Chúa Thánh Thần sức mạnh để chiến đấu chống lại những cạm bẫy này.

Từ thinh lặng và cầu nguyện, các cộng đoàn được đổi mới. Là những nghệ nhân của tình huynh đệ,  anh em hãy đặt niềm tin vào Chúa bằng cách vượt qua sự bất động và cám dỗ làm cộng đoàn trờ thành “nhóm làm việc”. Vẻ đẹp của đời sống cộng đoàn tự nó là một điểm tham chiếu tạo ra sự thanh thản, thu hút dân Chúa và lan tỏa niềm vui của Chúa Kitô Phục sinh.

Cuối cùng là sự dịu dàng và lòng trắc ẩn. Người chiêm niệm có lòng trắc ẩn. Khi tình yêu suy yếu, mọi thứ đều mất đi hương vị của nó. Tình yêu, sự chăm sóc và sáng tạo là nguồn an ủi cho những người mệt mỏi và kiệt sức (Mt 11, 28), cho những người bị ruồng bỏ, tình yêu tan vỡ. Nếu một ngày nào đó, xung quanh chúng ta, không còn những người ốm yếu và đói khát, bị bỏ rơi và bị coi thường, không phải vì họ không ở đó, mà đơn giản là vì chúng ta không nhìn thấy họ.

Ngọc Yến – Vatican