03.06.2024 – Thứ Hai Tuần IX Thường Niên

03.06.2024 – Thứ Hai Tuần IX Thường Niên

Lời Chúa : Mc 12, 1-12

“Chúng bắt cậu con trai giết đi và quăng xác ra vườn nho”.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.

 Khi ấy, Chúa Giêsu dùng dụ ngôn mà nói với các thượng tế, luật sĩ và kỳ lão rằng: “Có người trồng một vườn nho, rào dậu xung quanh, đào bồn đạp nho và xây một tháp, đoạn cho tá điền thuê vườn nho và trẩy đi phương xa. “Ðến kỳ hạn, ông sai đầy tớ đến với tá điền thu phần hoa lợi vườn nho. Nhưng những người này bắt tên đầy tớ đánh đập và đuổi về tay không. Ông lại sai đầy tớ khác đến với họ. Người này cũng bị chúng đánh vào đầu và làm sỉ nhục. Nhưng người thứ ba thì bị chúng giết. Ông còn sai nhiều người khác nữa, nhưng kẻ thì bị chúng đánh đập, người thì bị chúng giết chết. “Ông chỉ còn lại một cậu con trai yêu quý cuối cùng, ông cũng sai đến với họ, (vì) ông nghĩ rằng: “Chúng sẽ kiêng nể con trai ta”. Nhưng những tá điền nói với nhau rằng: “Người thừa tự đây rồi, nào ta hãy giết nó và cơ nghiệp sẽ về ta”. Ðoạn chúng bắt cậu giết đi và quăng xác ra ngoài vườn nho. Chủ vườn nho sẽ xử thế nào? Ông sẽ đến tiêu diệt bọn tá điền và giao vườn nho cho người khác. Các ông đã chẳng đọc đoạn Thánh Kinh này sao: “Tảng đá những người thợ xây loại ra, trở thành đá góc tường. Ðó là việc Chúa làm, thật lạ lùng trước mắt chúng ta”. Họ tìm bắt Người, nhưng họ lại sợ dân chúng. Vì họ đã quá hiểu Người nói dụ ngôn đó ám chỉ họ. Rồi họ bỏ Người mà đi.
Đó là lời Chúa.
Suy niệm:  

Dụ ngôn Đức Giêsu kể trong bài Tin Mừng hôm nay làm ta khó chịu.  Chúng ta không chấp nhận được sự độc ác của những tá điền,  những người làm công cho ông chủ,  và có bổn phận phải nộp hoa lợi vườn nho cho ông khi đến mùa.  Tại sao họ lại đánh đập người đầy tớ đầu tiên do ông chủ sai đến?  Tại sao họ lại tiếp tục đánh đập và làm nhục người đầy tớ thứ hai?  Tại sao họ dám cả gan giết người thứ ba  và tiếp tục làm như thế với nhiều đầy tớ khác? (cc. 2-5).  Cuối cùng, ông chủ đã sai đến với các tá điền người con yêu dấu của mình,  người cuối cùng trong số những người được ông sai.  Ông nghĩ người con của ông sẽ có đủ uy tín để khiến các tá điền phải vị nể.  Nhưng đáng thương thay, cậu con thừa tự dấu yêu đã bị bắt,  bị giết và bị quăng xác ra ngoài vườn nho. Chúng ta không hiểu được sự độc ác tàn nhẫn của các tá điền.  Nhưng chúng ta lại càng không hiểu được  sự cam chịu kiên trì và sự ngây thơ lạ lùng của ông chủ.  Tại sao ông lại không phản ứng mạnh mẽ ngay từ tội ác đầu tiên?  Tại sao ông lại thiếu cương quyết khiến cho nhiều đầy tớ,  và chính con yêu dấu của mình phải chết như vậy?  Dụ ngôn Đức Giêsu kể nhắm vào các nhà lãnh đạo Do thái giáo,  những thượng tế, kinh sư và kỳ mục (Mc 11,27; 12,12).  Các đầy tớ trong dụ ngôn là những ngôn sứ đã được sai đến với dân Ítraen.  Các tá điền chính là những nhà lãnh đạo dân Ítraen từ bao đời.  Người con yêu dấu chính là Đức Giêsu, Con Thiên Chúa,  người đã được Thiên Chúa gọi là Con yêu dấu khi chịu phép rửa  và khi được biến hình (Mc 1, 11; 9, 7). 

Qua dụ ngôn này, Đức Giêsu báo trước cuộc khổ nạn và cái chết sắp đến  bởi tay các nhà lãnh đạo đang đứng trước mặt Ngài đây. Thiên Chúa như ông chủ vườn nho đau khổ,  có sức chịu đựng vô bờ dù bao lần dân Ítraen quay lưng từ chối. Nhưng cuối cùng ông sẽ tiêu diệt các tá điền và giao vườn nho cho người khác.  Như thế dụ ngôn này vẫn mang nét tươi,  vì mọi sự không chấm dứt với cái chết của người con.  Tảng đá bị thợ xây loại bỏ đã trở nên tảng đá góc (c. 10).  Đức Giêsu phục sinh chính là tảng đá góc cho một tòa nhà mới.  Đó là cộng đoàn mới gồm những kẻ tin vào Ngài,  thuộc cả dân Do thái và dân ngoại. Cả một lịch sử cứu độ nằm trong một dụ ngôn, mới nhìn có vẻ buồn.  Nhưng nơi đây ta bắt gặp tình yêu Thiên Chúa làm chủ suốt dòng lịch sử.  Một tình yêu kiên nhẫn chịu đựng, có vẻ dại dột và ngây thơ.  Một tình yêu bị bẽ bàng và làm nhục qua cái chết của Người Con yêu dấu.  Nhưng cuối cùng tình yêu ấy đã chiến thắng vẻ vang nơi sự phục sinh,  và nơi công trình kỳ diệu là Giáo Hội (c.11).

Cầu nguyện:
Lạy Cha từ ái, đây là niềm tin của con. Con tin Cha là Tình yêu, và mọi sự Cha làm đều vì yêu chúng con. Cả những khi Cha mạnh tay cắt tỉa, cả những khi Cha thinh lặng hay vắng mặt, cả những khi Cha như chịu thua sức mạnh của ác nhân, con vẫn tin Cha là Cha toàn năng nhân ái. Con tin Cha không chịu thua con về lòng quảng đại, chẳng để con thiệt thòi khi dám sống cho Cha. Con tin rằng nơi lòng những người cứng cỏi nhất cũng có một đốm lửa của sự thiện, được vùi sâu dưới những lớp tro. Chỉ một ngọn gió của tình yêu chân thành cũng đủ làm đốm lửa ấy bừng lên rạng rỡ. Con tin rằng chẳng có giọt nước mắt nào vô ích, thế giới vẫn tồn tại nhờ hy sinh thầm lặng của bao người. Con tin rằng chiến thắng cuối cùng thuộc về Ánh sáng. Sự Sống và Tình yêu sẽ chiếm ngự địa cầu. Con tin rằng dòng lịch sử của loài người và vũ trụđang chuyển mình tiến về với Cha, qua trung gian tuyệt vời của Chúa Giêsu và sức tác động mãnh liệt của Thánh Thần. Con tin rằng dần dần mỗi người sẽ gặp nhau, vượt qua mọi tranh chấp, bất đồng, mọi dị biệt, thành kiến,để cùng nắm tay nhau đi qua sa mạc cuộc đờimà về nhà Cha là nơi hạnh phúc viên mãn.Lạy Cha, đó là niềm tin của con.  

Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu, S.J

SUY NIỆM THEO TẬP SÁCH KINH TỐI GIA ĐÌNH

PHÚ CƯỜNG

HIỆP THÔNG LOAN BÁO TIN MỪNG.

Nơi dụ ngôn của trang Tin mừng, quyền chăm sóc “vườn nho”, ban đầu, được trao cho các tá điền. Họ dù chăm sóc tốt vườn nho, nhưng lại không theo ý ông chủ, mà theo ý họ. Quyền chăm sóc dân Chúa thời Chúa Giêsu, được trao cho các vị lãnh đạo tôn giáo cùng thời, nhưng các vị ấy đã phớt lờ lời thức tỉnh của Chúa Giêsu, thậm chí còn giết cả Người. Bởi đó, ông chủ đã “giao vườn nho cho những người khác”. Chính các tông đồ đã đón nhận sứ mạng chăm sóc dân Chúa theo ý muốn của Thiên Chúa.

Mỗi người chúng ta từ những vị trí của mình trong xã hội hoặc trong Giáo hội, đều được tham gia vào những quyền và bổn phận để làm cho xã hội này ngày càng trở nên tốt đẹp, làm cho con người càng trở nên nhân bản hơn. Các bậc cha mẹ có quyền và trách nhiệm chăm sóc con cái để chúng được lớn lên, mạnh khỏe về thể lý và tinh thần. Các thầy cô tham dự vào quyền và trách nhiệm trao ban tri thức và đạo làm người; mọi thành phần trong xã hội tham gia vào quyền và trách nhiệm xây dựng một đời sống vì lợi ích chung hài hòa, an vui; cách riêng, các linh mục, tu sĩ và mọi thành phần dân Chúa tham gia vào một cuộc kiến tạo hòa bình nơi trần thế, và cùng nhau hướng đưa nhân loại này đi vào hành trình của sự sống đời đời, khởi đi từ một đời sống mến Chúa yêu người như Chúa Giêsu đã dạy. Một vườn nho sinh nhiều hoa trái nhờ mỗi thân nho biết tháp nhập và tràn đầy sức sống.

Lạy Chúa Giêsu, xin giúp mỗi người trên giới này không chỉ dùng quyền để đi tìm lợi ích riêng, nhưng biết đi tìm những lợi ích lớn hơn cho nhiều người. Nhất là, xin cho mỗi Kitô hữu biết hăng say chu toàn các trách nhiệm trong đời sống của mình, hầu lan tỏa Tin mừng yêu thương như Chúa mong muốn. Amen.

#giaophanbaria #gpbr #suyniemhangngay #suyniemloichuahangngay  #muathuongnien