07.03.2024 – Thứ Năm Tuần III Mùa Chay
Lời Chúa: Lc 11, 14-23
“Ai không thuận với Ta là nghịch cùng Ta”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Luca.
Khi ấy, Chúa Giêsu trừ một quỷ câm. Khi quỷ ra khỏi, người câm liền nói được và dân chúng đều bỡ ngỡ. Nhưng có mấy người trong bọn họ nói rằng: “Ông ta nhờ tướng quỷ Bêelgiêbút mà trừ quỷ”. Mấy kẻ khác muốn thử Người, nên xin Người một dấu lạ từ trời xuống. Nhưng Người biết ý của họ, liền phán: “Nước nào tự chia rẽ, sẽ diệt vong, và nhà cửa sẽ sụp đổ chồng chất lên nhau. Vậy nếu Satan cũng tự chia rẽ, thì nước nó làm sao đứng vững được? Bởi các ngươi bảo Ta nhờ Bêelgiêbút mà trừ quỷ, vậy nếu Ta nhờ Bêelgiêbút mà trừ quỷ, thì con cái các ngươi nhờ ai mà trừ? Bởi đó, chính con cái các ngươi sẽ xét xử các ngươi. Nhưng nếu Ta nhờ ngón tay Thiên Chúa mà trừ quỷ, ắt là nước Thiên Chúa đã đến giữa các ngươi rồi. Khi có người khoẻ mạnh và võ trang đầy đủ canh giữ nhà mình, thì của cải người đó được an toàn; nhưng nếu có người mạnh hơn xông đến đánh bại hắn, thì sẽ tước hết khí giới hắn tin tưởng, và làm tiêu tan hết những gì đã tước đoạt. Ai không thuận với Ta là nghịch cùng Ta, và ai không thu góp với Ta là phân tán”.
Ðó là lời Chúa.
Suy niệm:
Đức Giêsu vừa mới trục xuất được một quỷ câm. Khi quỷ xuất ra thì người câm nói ngay được (c. 14). Cùng với sự ngạc nhiên thích thú của đám đông, còn có sự vu khống xuyên tạc của một số người khác. Họ cho rằng chẳng qua Đức Giêsu chỉ là kẻ dựa dẫm Bêendêbun. Bêendêbun là tên của một vị thần ở vùng Canaan. Người Do thái vẫn coi các thần dân ngoại là ma quỷ (1Cr 10, 19-20). Ở đây, Bêendêbun chính là quỷ vương, là Xatan (c. 18). Như thế Đức Giêsu bị tố cáo là người cùng phe với quỷ, dùng tay tướng quỷ để trừ các quỷ nhỏ. Đức Giêsu cho thấy sự sai lầm của lập luận này. Ngài nhắc đến nước của Xatan, một nước hiện vẫn còn đứng vững (c. 18). Nước ấy chưa sụp đổ vì không có sự chia rẽ giữa các quỷ với nhau, nên không thể bảo là Ngài dùng quỷ vương để trừ quỷ nhỏ. Vả lại, có những người Do thái khác cũng trừ quỷ như Ngài. Có ai dám bảo là họ thông đồng với quỷ vương không ? (c. 19).
Đức Giêsu vén mở cho thấy ý nghĩa của việc Ngài trừ quỷ. “Nếu tôi dùng ngón tay Thiên Chúa mà trừ quỷ, thì quả là Nước Thiên Chúa đã đến giữa các ông” (c. 20). Nước Thiên Chúa đến qua việc Đức Giêsu giải phóng. Ngài giải phóng con người khỏi bệnh tật thân xác. Ngài trả lại cho con người khả năng nghe, nói, nhìn. Ngài kéo người bất toại đứng lên, đi được, đưa tay ra. Ngài trả người phong về với cộng đoàn, đưa người chết ra khỏi mộ. Trên hết, Ngài giải phóng con người khỏi sự chật hẹp của lòng mình. Ngài mở con người ra trước nỗi đau và cô đơn của anh em. Ngài nâng con người lên tới tầm cao của trái tim Thiên Chúa. Như thế là con người được thật sự tự do. Chỗ nào có tự do thật sự, chỗ đó có Nước Thiên Chúa. Chỗ nào có Nước Thiên Chúa, chỗ đó nước của Xatan phải lui đi. Cuộc chiến giữa Nước Thiên Chúa và nước Xatan vẫn tiếp diễn, nhưng Nước Thiên Chúa đã đến rồi, ngón tay Thiên Chúa ở đây. Chúa Giêsu vẫn tiếp tục trừ quỷ và mời chúng ta cộng tác.
Làm sao để con người hôm nay không còn bị ám bởi bất cứ thụ tạo nào, không sụp lạy trước bao ngẫu tượng mới của thời đại? Quỷ vẫn là kẻ mạnh, được vũ trang đầy đủ, đứng canh nhà của nó (c. 21). Nhưng Thiên Chúa và Chúa Giêsu lại là người mạnh hơn (c. 22). Người mạnh hơn tấn công, tước vũ khí và phân chia chiến lợi phẩm. Trong cuộc chiến này, chúng ta không có quyền mập mờ, hàng hai. Mùa Chay mời chúng ta đứng hẳn về phía Giêsu, vì ai không ở với Giêsu là chống lại Ngài, ai không thu góp với Giêsu là phân tán (c. 23). Hãy quyết định dứt khoát để cùng với Giêsu chiến đấu cho Nước Cha.
Cầu nguyện:
Lạy Chúa Giêsu, ai trong chúng con cũng thích tự do, nhưng mặt khác chúng con thấy mình dễ bị nô lệ. Có nhiều xiềng xích do chính chúng con tạo ra. Xin giúp chúng con được tự do thực sự: tự do trước những đòi hỏi của thân xác, tự do trước đam mê của trái tim, tự do trước những thành kiến của trí tuệ. Xin giải phóng chúng con khỏi cái tôi ích kỷ, để dễ nhận ra những đòi hỏi tế nhị của Chúa, để nhạy cảm trước nhu cầu bé nhỏ của anh em. Lạy Chúa Giêsu, xin cho chúng con được tự do như Chúa. Chúa tự do trước những ràng buộc hẹp hòi, khi Chúa đồng bàn với người tội lỗi và chữa bệnh ngày Sabát. Chúa tự do trước những thế lực đang ngăm đe, khi Chúa không ngần ngại nói sự thật. Chúa tự do trước khổ đau, nhục nhã và cái chết, vì Chúa yêu mến Cha và nhân loại đến cùng. Xin cho chúng con đôi cánh của tình yêu hiến dâng, để chúng con được tự do bay cao.
Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu, S.J
SUY NIỆM THEO TẬP SÁCH KINH TỐI GIA ĐÌNH
GP. PHÚ CƯỜNG
HIỆP THÔNG LOAN BÁO TIN MỪNG
Trong đối nhân xử thế, người ta cần phải thấy người khác đạt được gì thì nên sinh tâm vui mừng. Khi thấy người khác bị mất mát gì thì nên sinh tâm thương cảm; hay nói cách khác là hãy biết vui với người vui và biết khóc với người khóc. Tuy nhiên, đâu đó nơi chúng ta đang sống thì đầy rẫy những thị phi ghen ăn tức ở. Việc công nhận thành quả của người khác là điều khó khăn đối với những ai có tính đố kỵ hay ghen tị với người khác. Vì vậy, khi đối mặt với sự thành đạt hay hạnh phúc của người khác, họ sẽ có thái độ khinh thường, phản pháo, thậm chí nói những điều làm mất vui hay làm người khác cảm thấy tổn thương.
Có lẽ, đây cũng là điều chúng ta thấy trong bài Tin mừng hôm nay. Chúa Giêsu là Thiên Chúa thật và con người thật. Chúa Giêsu là thầy dạy và là Đấng rao giảng đầy uy quyền, yêu thương kẻ có tội. Hơn nữa, Người còn khiến kẻ chết sống lại, chữa lành các bệnh tật trong dân chúng. Tuy nhiên, khi thấy những việc tốt lành Chúa Giêsu đã làm, thì đám đông và các nhà lãnh đạo tôn giáo đã nói: “Ông ta nhờ tướng quỷ Bêelgiêbút mà trừ quỷ”. Thực sự, họ không nhận ra Chúa Giêsu là Đấng Emmanuel – Thiên Chúa ở cùng – mà họ cho là ma quỷ hiện thân. Qua đó, cho chúng ta nhận ra rằng nơi họ có lòng ghen tương, đố kỵ. Những kẻ đố kỵ như thế bao giờ cũng có một cái gì đó để buồn phiền, bởi vì họ đã bị dày vò không chỉ vì những thất bại của bản thân mà cả vì những thành công của của người khác nữa. Họ đã ghét chính mình và họ đổ lỗi đó lên Chúa Giêsu. Như thế, mọi điều tốt đẹp nơi Chúa Giêsu đã làm cũng là lời nhắc nhở về mọi điều xấu xa đang xâm chiếm tâm hồn họ.
Khi đặt mình trước tôn nhan Chúa và soi chiếu cuộc đời mình trước lời dạy của Chúa Giêsu, chúng ta cũng đã nhiều lần phạm tội với điều tương tự như dân chúng và các nhà lãnh đạo tôn giáo thời đó. Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II gọi những người hay phản ứng như thế là bậc thầy của sự nghi ngờ. Họ là những người không thể chấp nhận sai lầm và điểm yếu của mình, cho nên họ đổ lỗi cho người khác. Khi bị phê bình về những hạn chế của mình, bằng lời nói hoặc qua gương sống tốt của người khác, họ sẽ gây ra những nghi ngờ ác ý đối với người khác.
Hẳn nhiên trong cuộc sống, sẽ luôn có những người, dù vô tình hay hữu ý, họ cũng sẽ không ngần ngại phê bình chúng ta. Đôi khi, lời người ta phê bình có thể đúng. Nhưng hãy xem đó là những lời nhắc nhở sống động về tất cả những gì chúng ta đã không làm được hay chưa sống được. Việc chúng ta không ưa thích họ, thực ra có thể là chúng ta đang không thích chính mình.
Ước mong sao, Lời Chúa chính là kim chỉ nam để hướng dẫn đời sống đức tin của mỗi người chúng ta và Lời Chúa cũng không ngừng thúc đẩy chúng ta hành động đúng và sống sự thật về chính bản thân mình hơn. Qua đó, chúng ta biết trân trọng và yêu thương bản thân mình cách đúng mực và chân thành hơn bởi những ai có lòng ghen tị là tự giết mình bằng mũi tên của chính nó.
Lạy Chúa, xin giúp chúng con luôn biết nhìn vào bản thân mình nhiều hơn trước khi phải nhận định những khuyết điểm hay hành vi sai trái của người khác. Amen.